Марианизм (Марианский культ)
В христианстве культ Богородицы.
Несмотря на отсутствие прямых указаний в Новом завете относительно безгрешности Богородицы, ее культ возник достаточно рано, хотя отцами церкви начал обсуждаться начиная с V в. Св. Епифаний писал, что Мария могла как обрести бессмертие, так и принять мученическую или естественную смерть. Иоанн Дамаскин в VIII в. сформулировал Учение о непорочной зачатии Богородицы. В VII - IX вв. в западном христианстве сосуществовали параллельно две традиции, сохранившиеся до сих пор: "морталистов", настаивающих на факте физической смерти Богородицы и "имморталистов", утверждающих факт ее физического бессмертия.
Развитие культа Богородицы в XIX в. породило догмат о непорочной зачатии Богородицы (утвержден буллой "Innefabilis Deus" папы Пия IX в. 1854 г.), согласно которому Пресвятая Дева непричастна первородному греху с момента зачатия, по благодати Божией.
Дальнейшее развитие марианизма в Новое время сформировало концепцию существования девы Марии не просто как матери Христа, а активной соисполнительницы божественного замысла. Исключительная роль, отводимая Марии в католической сотериологии, потребовала от католицизма разработки соответствующей дополнительной догматики, такой, как догмат о телесном вознесении Богородицы, ее физическом бессмертии.
Идеи марианизма не отвергались Восточной церковью, хотяи не были закреплены догматически. В XVI-XVIII вв. под влиянием усилившихся контактов с католиками марианизм повсеместно распространился в южно-русской Церкви.
В 1942 г. папа Пий XII провозгласил освящение всего человеческого рода Непорочным Сердцем Марии, а в 1943 г. в энциклике "Mystici Corporis Christi" сформулировал Догмат о Телесном Вознесении Марии. Под петицией о провозглашении нового догмата было собрановосемь миллионов подписей, после чего в 1950 г. папа провозгласил его в Апостольской конституции "Munificentissimus Deus".